Shén Nóng Běn Cǎo Jīng: 神農本草経

失われた本が、後継者の引用からどのように再構築されるか。

『神農本草経』は中国の伝統で最も早く伝えられた本草経ですが、まだ誰もその写本を見たことがありません。テキストは独立した作品として失われ、今日読まれているのは再構成、つまり後のレパートリーに保存された引用を集めて集められた版です。このような操作が可能なのは、中国の医学資料が何世紀にもわたって蓄積されたジャンルであり、各著者が独自の資料を追加する前に前任者の作品を複製してきたからです。

決定的なつながりは、500年頃に『本草経事集』を編纂した陶宏景であり、そのレパートリーを約730項目に倍増させ、そして極めて重要なことに、インクの色によって継承された内容と彼自身の追加内容を区別した。このマーキングにより、何世紀も後に文献学者が層を分離できるようになりました。流通している復元物は主に清時代のもので、孫星燕の本（1799年）や日本人学者森建之の本（1854年）などがあります。順序や一部のエントリが互いに異なります。

• 元の作品は失われました。古代の文書は残っていない。
• これは後の本誌の引用から再構成されたものです。
• 陶宏景 (500年頃) は、継承されたテキストと彼自身の追加をさまざまなインクでマークしました。
• 標準的な復元は清時代と19世紀の日本のものであり、完全には一致しません。

Bencao 本草 文字通り「根とハーブ」。中国の医学のジャンルの名前。ほぼ2,000年にわたって引用によって連鎖してきた、名前、特性、用途を持つ物質のレパートリー。

帰属の意味とテキストの出典である知的世界。

「神農」と呼ばれる神農は、農業を発明し薬用植物を試験したと伝統的に信じられている神話上の英雄です。彼が百種類の薬草を味わったという伝説は、漢時代の『淮南子』など、本書よりも古い文書ですでに広まっているが、それは本に由来したものではなく、本は主張している。中国初期において、知識体系を祖先の賢者の名の下に置くことは、その知識に権威を与える手段であり、誰がそれを書いたかを文書化する手段ではなかった。

この編集物は漢末、1世紀から2世紀頃に置かれ、おそらく付加によって増大しました。その視野は単に治療的なものではありません。「体を軽くする」「年を伸ばす」という高学年の語彙は、長寿の習慣とこの時代の特徴である超越性の追求に属しています。これらの方剤を現代の薬理学的主張として読むのは時代錯誤です。それらは特定の歴史的瞬間の文化的目標です。

• 神農は神話上の人物であり、作家ではありません。
• 百薬草の伝説は本書よりも古いものであり、本書の外部にあります。
• 認められた年代: 漢末、降着によって形成された。
• 高学年の言語には漢時代の長寿の習慣が反映されています。

帰属する著作物 過去の権威ある人物に権威を与えるために割り当てられたテキスト。デバイスを認識すると、文化的象徴を作者に関する事実と取り違えることがなくなります。

テキストのアーキテクチャとそのエントリを順序付けるロジック。

この研究では、3つの学年にわたって365の物質が配布されています。1年の日数と同じくらい多く、明示的かつ意図的に対応しています。アッパーには「ソブリン」と呼ばれる120種類の素材が集められており、毒性がなく、長期間の使用に適していると言われています。中央のもう120人はさまざまな毒性を持つ「大臣」であり、その使用は差別を必要とする。下の125は「助手と特使」で、ほとんどが有毒であり、継続的な使用を意図していないと説明されています。

この階層構造は宇宙論的であると同時に実践的でもある。3つの等級は天、人、地に対応するように作られており、これらの同じ称号 — 君主、大臣、補佐官、特使 — が配合構成の文法として再び現れ、各成分の役割を順序付けている。ここで「毒性がない」というのは安全性の評価ではなく、古典的なカテゴリーであることを強調しておく必要があります。上級材料の中には辰砂、つまり硫化水銀があります。

• 年間の日に相当する365個の物質。
• 商 (120)、鍾 (120)、夏 (125): 君主、大臣、補佐官、使節。
• 等級は天、人、地と一致します。
• 高学年の毒性のないことは古典的なカテゴリーであり、安全性の保証ではありません。

サンピン 三品 物質が分類される「3つのグレード」(上位、中位、下位) は、宣言された毒性と長期使用への適合性によって並べられています。

テキストで始まり、現在も使用されている説明的な語彙。

すべてのエントリは、名前と同義語、風味、性質、毒性の有無、物質が「支配」しているもの、および多くの場合、それが収集される場所など、固定証に従います。味は酸っぱい、塩辛い、甘い、苦い、えぐいの5つです。4つの性質：寒い、暑い、暖かい、涼しい。このテキストは、植物が寒い理由を説明するのではなく、それを宣言しています。この最小限の形式は、その後のすべての東洋医学の標準的なエントリになりました。

風味と性質は官能観察でも熱測定でもありません。それらは物質を陰陽体系と五相の中に配置する従来の記述子であり、使用前にそれについて推論することができます。序文自体はさらに、採取の時期、日陰や天日での乾燥、加工、原産地、本物と偽物の区別はすべて、人が抱くものを変える、つまり薬物の正体は決して些細な問題ではないと警告している。

• エントリを修正しました: 名前、風味、性質、毒性、主な作用、および来歴。
• 従来の記述子としての5つのフレーバーと4つの性質。
• これらはシステムのカテゴリであり、測定されたプロパティではありません。
• 序文では、起源、収集、加工、真正性がすでに区別されています。

Qi と Wei 气味 「自然と風味」。伝統が物質を特徴付ける説明的なペア: 4つの熱的性質と5つの風味。どちらもモデルのカテゴリーとして理解されます。

テキストでは組み合わせと毒性の制御についてどのように考えられているか。

序文には、気清 (qi qing)、「七つの関係」として知られる、2つの物質が組み合わされたときに関係し得る7つの方法がリストされています。それらは、同様の物質間の相互強化、一方が他方を補助し、一方が他方の毒性を抑制し、効果を相殺して、あからさまに敵対し、他方の毒性を積極的に抑制することによって、単独で使用されることを回避します。これは、材料間の相互作用に関する中国の理論を初めて定式化したものです。

テキスト自体が引き出す実際的な結果は方法論的です。強化または支援する組み合わせが適切で、敵対的な組み合わせは避けられるべきであり、毒性が存在する場合は、それを抑制または抑制する関係に目を向けます。この文法から、何世紀も経って、金元時代以降流通した非互換性の記憶術リストが派生しました。この計画は、その概念的な野心において注目に値します。しかし、それは現在の意味での相互作用の薬理学ではありません。

• 7つの関係：単独、相互強化、援助、抑制、嫌悪、敵対、抑圧。
• テキストの基準: 強化と支援を好み、敵対を避ける。
• 毒性は、それを抑制する関係によって管理されます。
• 後の非互換性のリストはこのスキームから派生しますが、それはずっと後のことです。

Qi Qing 七情 結合した物質間の「7つの関係」。この用語は、他の場所で7つの感情の名前が付けられている表現を、それらとは関係なく再利用しています。

植物の同一性、毒性、合法性: 3つの必須フィルター。

この本は、約2000年前にマテリアメディカがどのように考えられていたかを文書化しており、それがその価値です。3つの理由が重なって、これは使用ガイドとして機能しません。1つ目は同一性です。ある歴史的な名前は時代や地域によって異なる種を指定しており、最もよく文書化されているケースは、アリストロキア属の種による置き換えです。アリストロキア酸は重度の腎症や尿路上皮癌に関連しています。名前を変更すると、瓶の中身が変わります。

2番目の理由は毒性です。本文には辰砂、硫化水銀などの鉱物、および現在厳格な管理下で取り扱われているか、まったく使用されていない物質が含まれています。3つ目は合法です。ベンカオの伝統の一部は、ワシントン条約で保護されている種の動物素材を利用しており、その取引は違法です。これに加えて、この文書には今日解釈できる線量は示されていない。薬学の歴史として学んでみてください。健康に関する決定については、資格のある専門家にご相談ください。

• 歴史的な名前の背後にある植物のアイデンティティは、時間と場所とともに変化しました。
• アリストロキア事件は、名前の置き換えによる実際の害を記録しています。
• 辰砂、硫化水銀などの有毒鉱物が含まれています。
• 伝統の一部では、現在保護されており取引が違法となっている種が使用されています。

植物のアイデンティティ 薬物名とそれを実際に供給する種との対応関係。歴史的マテリアメディカではそれは不安定であり、それを検証することが本格的な読書の第一歩です。