Shén Nóng Běn Cǎo Jīng: 神農本草經

如何根據繼任者的引文重建一本失傳的書。

《神農本草經》是中國傳統流傳最早的本草，但無人看過其手稿。該文本作為獨立作品丟失了，今天讀到的是重建的內容：通過收集後來保留下來的引文而彙編的版本。這種操作是可能的，因為中藥在幾個世紀以來一直是一個累積的流派，每個作者在添加自己的材料之前都複製了前人的內容。

決定性的環節是陶弘景，他在公元500年左右撰寫了《本草經集注》，將曲目增加了一倍，達到大約七百三十個條目，而且最重要的是，通過墨色區分繼承的材料和他自己添加的內容。幾個世紀後，這個標記讓語言學家將各個層次分開。流通的重建作品主要來自清代，如孫星彥的（1799年），以及日本學者森立幸的（1854年）；它們在順序和某些條目上彼此不同。

• 原作已遺失；沒有任何古代手稿倖存下來。
• 根據後來本草的引述重建。
• 陶弘景（約500）用不同的墨水標記了繼承的文本和他自己的補充。
• 標準重建是清朝時期和十九世紀的日本，並非完全一致。

本草本草 字面意思是「根和草藥」。中藥流派的名稱：具有名稱、性質和用途的物質庫，透過引用連結在一起近兩千多年。

歸屬意義以及文本來自的知識世界。

神農，“農神”，傳統上被認為是一位神話文化英雄，發明了農業並測試了藥用植物。他嚐百草的傳說早在比這部著作更早的文獻中流傳，例如漢代的《淮南子》：它不是來自書中，而是書中聲稱的。在早期的中國，將一套知識置於祖先聖人的名下是一種授予其權威的方式，而不是記錄誰編寫了它。

該彙編時間為漢末，約一二世紀，可能是透過累積而成長的。它的視野不僅僅是治療性的：上層的詞彙——「減輕身體」、「延年益壽」——屬於這個時期特有的長壽實踐和超越追求。將這些配方解讀為當代藥理學主張是不合時宜的。它們是特定歷史時刻的文化目標。

• 神農是個神話人物，不是作家。
• 百草傳說早於本書，並且是在本書之外。
• 公認的年代：漢末，由增生形成。
• 高年級的語言反映了漢族時期的長壽習俗。

歸屬作品 分配給過去享有盛譽的人物的文本，以賦予其權威。識別該設備可以防止將文化標誌誤認為有關作者身份的事實。

文本的架構以及對其條目進行排序的邏輯。

該作品在三個年級中分佈了三百六十五種物質——相當於一年的天數，明確且經過深思熟慮的對應關係。鞋面聚集了一百二十種被稱為「主權」的材料，據說無毒，適合長期使用。中間的另外一百二十人是“部長”，具有不同的毒性，其使用需要歧視。較低的一百二十五人是“助手和使者”，被描述為大多有毒，不適合繼續使用。

等級制度既具有宇宙性又實用：三個等級分別與天、人、地相對應，而同樣的頭銜——君主、大臣、侍郎、使者——以配方語法的形式重新出現，排列著每種成分的作用。需要強調的是，「無毒」是這裡的一個經典類別，而不是安全評估：上等材料包括硃砂，即硫化汞。

• 365種物質對應一年中的日期。
• 商（120）、仲（120）、夏（125）：君主、大臣、輔佐、使者。
• 等級與天、人、地一致。
• 高年級無毒性是一個經典類別，而不是安全保證。

三品三品 物質分為「三個等級」—上、中、下—依聲明的毒性和長期使用的適合性排序。

文本開創的描述性詞彙並且仍在使用中。

每個條目都遵循固定的證型：名稱和同義詞、味道、性質、是否存在毒性、該物質「管轄」的內容以及通常收集的地點。味有五：酸、鹹、甘、苦、辛；四性：寒、熱、溫、涼。文本沒有解釋為什麼植物是冷的：它聲明了它。這種最小格式成為後來所有中藥的標準條目。

味道和性質既不是感官觀察，也不是熱測量：它們是將物質置於陰陽系統和五行中的傳統描述符，允許在使用之前對其進行推理。序言本身進一步警告說，採集時間、陰乾或日曬、加工、原產地以及真假材料的區別都會改變人們所持有的東西：藥物的身份從來都不是一件小事。

• 固定條目：名稱​​、性味、性味、毒性、主功效、來源。
• 作為傳統描述詞的五種風格和四個性質。
• 它們是系統的類別，而不是測量的屬性。
• 前言已經區分了來源、採集、加工和真實性。

齊魏香氣 「性質與風味」。傳統描述物質的描述性對：四種熱性質和五種味道，兩者都被理解為模型的類別。

文本如何考慮組合和控制毒性。

前言列出了兩種物質結合時的七種聯繫方式，稱為「七種關係」。它們透過類似材料之間的相互增強而獨立使用，一種材料幫助另一種材料，一種材料抑制另一種材料的毒性，相互抵消效果，公開對抗，以及主動抑制另一種材料的毒性。這是中國材料間相互作用理論的首次表述。

文本本身得出的實際結果是方法論的：加強或幫助的組合是合適的，對抗性的組合是應該避免的，並且當存在毒性時，人們轉向抑製或抑制它的關係。幾個世紀後，從這個語法衍生出從金元時期開始流傳的不相容的助記符清單。該計劃因其概念上的野心而引人注目。然而，它並不是當前意義上的相互作用藥理學。

• 七種關係：單獨、相助、協助、克制、厭惡、對抗、壓制。
• 文本準則：偏好強化與幫助，避免對抗。
• 毒性是透過抑制它的關係來管理的。
• 後來的不相容性清單源自於此方案，但時間要晚得多。

齊慶七情 組合物質之間的「七種關係」。這個術語重複使用了其他地方命名七種情緒的表達方式，但與它們沒有任何關聯。

植物特性、毒性與合法性：三個強制過濾器。

這本書記錄了兩千多年前人們對本草的思考，這就是它的價值。由於三個累積原因，它不能作為使用指南。第一個是同一性：一個歷史名稱按時期和地區指定了不同的物種，最有據可查的案例是用馬兜鈴屬的物種替代，其馬兜鈴酸與嚴重的腎臟病和尿路上皮癌有關。改變名字就改變了罐子裡的東西。

第二個原因是毒性：文中包含硃砂、硫化汞等礦物質，以及當今受到嚴格控製或根本不使用的物質。第三種是合法的：本草傳統的一部分採用了受《瀕危野生動植物種國際貿易公約》保護的物種的動物材料，而這些物種的貿易是非法的。除此之外，該文本還沒有提供當今可解釋的劑量。將其作為藥學史來研究；對於任何有關健康的決定，請諮詢合格的專業人士。

• 歷史名稱背後的植物學身分隨著時間和地點的變化而改變。
• 馬兜鈴案例記錄了姓名替換的真正危害。
• 它含有有毒礦物質，如硃砂、硫化汞。
• 這個傳統的一部分使用現在受保護且非法交易的物種。

植物身份 藥物名稱與實際供應該藥物的物種之間的對應關係。在歷史醫學中，它是不穩定的，驗證它是任何認真閱讀的第一步。