百科事典、伝染病、批評

出版費が安くなり、薬剤師が別の大陸から商品を受け取るようになると何が変わります。

長江下流の商業工房は、宮廷のためではなく、販売するために印刷した。家庭用百科事典、図入りマニュアル、韻を踏んだダイジェスト、処方カタログなど、中級の読者が手の届く範囲にあった。同時に海上貿易により、トウモロコシ、サツマイモ、ピーナッツ、唐辛子、タバコが導入され、数世代以内にそれらは食生活と薬局の在庫の両方に加わりました。それ自体が閉鎖的であると信じていた伝統は、古典がこれまで言及したことのない素材を取り入れる余地を作る必要がありました。

その二重の動きは、この時代の百科事典的な傾向を説明しています。15世紀初頭、Poji Fang は6万以上の処方を収集しました。1742年、清の宮廷は帝国医学院の方剤要項として『易宗晋要』を編纂させました。編纂は保存行為ではなくなり、選択行為になりました。目次を決める人が、伝統のどの部分が教えられ続けるかを決定します。

• 商業印刷は、公的機関を超えて一般の読者を増やしています。
• アメリカの植物は、数世代以内に食事や材料として取り入れられます。
• 普済牙 (1406年頃) と宜宗金建 (1742年) は、商業および方剤の極を示しています。
• 編集するということは除外するということです。百科事典の索引は教義上の決定です。

Bencao 本草 「根とハーブ」。東洋医学のジャンル: 植物、動物、鉱物物質の説明、同義語、来歴を含むカタログ。本草港木はその組織的なサミットです。

16世紀から17世紀にかけて発生した感染症の流行が、なぜ因果関係の再考を余儀なくさせたのか。

明の終わりには、干ばつ、飢餓、内戦、そして疫病の波が集中し、地区全体が空虚になりました。彼らを担当した医師たちは主に寒冷害を中心に構築された枠組みを持っていたが、それが彼らが見てきたこと、つまり季節外れに発生した流行、接触によって広がったもの、期待された治療法に応えていないことを説明していなかったことが分かった。学者間の議論ではなく、経験の圧力が熱中症の流れの起源です。

並行して、人痘発生も16世紀から記録されています。天然痘のかさぶたの粉末が鼻から導入され、軽度の保護症状が生じます。清の宮廷は17世紀にそれを奨励しました。これはジェンナーの予防接種よりも古い予防法であるが、18世紀に予防接種がヨーロッパに到達した正確なルートについては未だ議論があり、英国で採用された方法はオスマン帝国から来たものである。

• 17世紀の伝染病の危機は、古典的な枠組みを実際的なテストにさらしました。
• ウェビンの流れは、以前の学問上の喧嘩からではなく、そこから来ています。
• 鼻人痘は16世紀から中国で記録されています。
• これは予防接種の歴史的な先例であり、現代のワクチンに相当するものではありません。

ウェンビン温病 「熱中症」。この流れが示す一連の熱性症状は、上漢潤の冷害とは性質が異なり、独自の侵入経路と進行経路を持っています。

李時珍の著作は実際に何を解決したのか、そしてそれはどのような本ではないのか。

1596年以前は、マテリア メディカは主に神農本草経から継承された治療上のランク (上、中、下) ごとに整理されていました。李時珍はその基準を、水、土、鉱物、ハーブ、穀物、昆虫、魚、鳥、獣、人間といった素材の性質に基づいた基準に置き換え、16のセクションと60のカテゴリーに分けました。各エントリは名前、同義語、来歴、説明、作成、および属性付きの用途を区切るため、継承されたクレームをその情報源まで追跡できます。

この作品には、一般的な起源のエントリも含まれており、著者自身が疑わしいとマークしている報告書も含まれており、今日では明らかに無効または危険である伝統からの資料が保存されています。それは不注意ではありません。李時珍のルールは、情報源を削除するのではなく、記録して注釈を付けることでした。これを現在の薬局方として読むのはカテゴリーエラーです。それは合理的な歴史目録であり、2011年のユネスコ世界記憶遺産の登録でもそのように扱われています。

• これは、治療ランクによる分類を材料の性質による分類に置き換えます。
• 16の部門 (bu) と60のカテゴリー (lei) が約1,900の物質を組織しています。
• 各エントリは、出典、説明、作成、および属性付きの用途を区別します。
• 疑わしい内容が意図的に含まれており、著者によってそのようにマークされています。

ガンム纲目 「マスターネットとメッシュ」: セクションに細分化された一般的な見出しのシステム。作品のタイトルとなる階層的な分類方法を指します。

発熱に対する代替枠組みが1世紀半にわたってどのように構築されたか。

シーケンスには3つのステージがあります。1642年、呉佑興は、体の表面ではなく口と鼻から浸透する疫病物質を提案しました。1世紀後、葉天師は、発熱をより深い4つのレベル（魏、気、陰、雪）に進行させるよう命令しました。1798年、呉居同はその資料を上、中、下という3つの教によって再編成し、教義を教えられるようにする論文を作成しました。各ステップでは、説明を冷害モデルから少し遠ざけます。

その結果、上漢倫の枠組みの支持者と熱学派の間で教義上の永続的な分裂が生じ、19世紀半ばの王孟英のような中間的な統合が行われた。この議論が何なのか、そうでないのかを強調する価値はある。一連の適応症ではなく、その日の手段で発熱症状をどのように分類し説明するかについての歴史的な議論である。これらの著者の中に、微生物学や現在の評価基準を持った人はいませんでした。

• 呉佑興 (1642): 口と鼻から侵入する疫病物質 li qi。
• Ye Tianshi (1667–1746): wei、qi、ying、xue の4つのレベルを経て進みます。
• Wu Jutong (1798): 三教による体系的な論文の再編成。
• 寒さ/暑さの論争は、今後2世紀に渡って教訓をもたらします。

Li qi 疠气 「疫病気」。Wu Youxing によって仮定された特定の原因物質。気候要因とは異なり、伝染性があり、特定の種や器官に親和性があります。

この時代の内部批判を、いずれにせよプロパガンダにせずに扱う方法。

王清仁は、伝統が自ら正される可能性があることを示す最良の証拠である。彼は引用ではなく観察によって解剖学的議論を開始し、この国に西洋医学が実際に存在する前にそれを行った。彼自身の版には重大な誤りが含まれているため、彼はその限界を示す最良の証拠でもあります。両方を同時に保持することは、まさにこの時代をよく読むために求められることであり、謝罪と軽蔑という2つの通常の誘惑を回避します。

1842年から港が開かれ、宣教師と外国人医師が病院を設立してマニュアルを翻訳し、初めて2つのシステムが同じ場所で毎日比較されるようになりました。逆に言うと、鍼というラテン語は1683年にすでに日本での鍼治療を観察したオランダ人医師の著作に登場しています。この歴史的資料はいずれも保健指導ではありません。持続性または重度の症状については、最新の医学的評価が参照されます。

• 王清仁は直接観察して修正しましたが、まだ一部間違っています。
• 経験的批判は西洋への反応としてではなく、伝統の内部から生じます。
• 1842年以降、宣教師病院はシステム間の比較を可視化しました。
• これらのテキストは歴史的文書であり、適応症や用量の情報源ではありません。

宜安医院 注釈付きの臨床症例のコレクション。この時代の中心的なジャンル。医師の具体的な決定を記録し、読者が教義だけでなく推論を判断できるようにします。