從晉到唐

為什麼幾個世紀的政治分裂對於醫學書籍來說是富有成效的。

漢朝的滅亡開啟了三個半世紀的分裂，但並未導致癱瘓。相互競爭的宮廷爭奪文化聲望，並為學者提供時間、接觸手稿的機會以及訂購他們繼承的東西的興趣。這時期的醫學著作大多屬於那個世界：皇甫糜是一位歷史學家，葛洪和陶弘景是道家學者。醫學不是單獨在行會中培養的，而是在一般學習中培養的，與煉丹和長生修煉密切相關。

這種接近性解釋了後來引起不適的特徵。撰寫清醒的程序手冊的作者也撰寫有關長生不老藥和培養活力的技術的文章。回顧性地把現在看起來合理的東西與不合理的東西分開，會產生一個更整潔但錯誤的歷史：對於他們的同時代人來說，這一切都屬於對身體及其持續時間的單一研究領域。

• 政治分裂使贊助和複製的中心倍增。
• 偉大的編譯者是通才學者，而不是行會醫生。
• 煉金術、有組織的道教和醫學共享作者和讀者。
• 清除現在看來尷尬的時期扭曲了畫面。

養生養生 「滋養生命」。一系列旨在維持健康和延長壽命的養生法、呼吸、運動和飲食習慣。與醫學相鄰的領域，有自己的文本並且通常是相同的作者。

一旦帝國政府決定訓練和考試醫生，就會發生什麼變化。

隋統一，唐鞏固了對登記冊、路線和委員會的密集管理。在這種衝動下，太醫署聘請了師資，開設了按專業劃分的課程，並定期進行考試，並且國家首次頒布了官方的藥物目錄。出現了一些新的東西：存在醫學知識的授權版本和獲取它的受監管途徑的想法。該模型很快就出口到朝鮮半島和日本列島的宮廷。

在這個機器之外，孫思邈拒絕了向他提供的職位，並在他的綱領的開頭寫了一篇醫生應該如何做的文章：貧富同濟，床邊不計算利潤，不誇耀或貶低同事。寫下這樣的文字也說明了他周圍發生的事情。也不應該過度誇大：唐科舉是培養國家公僕的；他們沒有授予現代意義上的實踐一般許可。

• 太一術集教學、專業、定期考核於一體。
• 國家首次頒布官方本草。
• 制度模式向韓國和日本傳播。
• 這些考試有資格獲得皇家服務，而不是現代式的執照。

Taiyishu 太醫署 隋唐太醫署。它將法庭的照顧與教學職責結合起來：教師、學生、按專業劃分的科目以及規範的考試。

皇甫宓到底做了什麼，以及為何《嘉義經》塑造了後來所寫的一切。

到三世紀中葉，至少有三部著作所載的要點材料重疊、不一致，並對同一事物使用不同的名稱。皇甫宓對它們進行整理，刪除重複，仲裁差異，並按解剖區域而不是按路徑重新組織整體。結果修復了大約三百五十個點，包括名稱、位置及其替代名稱。點第一次成為目錄條目：可以找到、比較和教授的東西。

結果有兩種。一方面，這本書成為幾乎所有後來的針灸文獻都經過的過濾器，引用了《甲乙經》而不是其來源。另一方面，皇甫宓解決的差異是透過編輯決定而不是透過驗證來解決的：當一個地點背離另一個傳統時，我們總不能判斷他是在糾正還是只是選擇。

• 將三部早期作品整理並精簡為一個綱要。
• 按身體區域排列，而不是按通道排列。
• 約三百五十個穴位，附名稱與定位。
• 後來的文獻引用了這部作品而不是其來源。

Mingtang 明堂 「發光大廳」。專門用於描述點位置的文字和圖表的傳統名稱。皇甫宓整理的資料之一就屬於這一流派。

《麥經》和《諸兵元後論》是分類學著作而非治療著作。

王樹和的《脈經》，三世紀末，是第一本完全講脈的書。它將脈像一一分離和定義，將每一個脈象與相鄰的脈象區分開來，並賦予它們穩定的名稱；它的貢獻是共享的描述性詞彙。三個世紀後，《諸病元侯論》對疾病做了類似的事情：五十卷根據原因和表現對疾病進行分類，其徹底性是史無前例的，為後來的唐宋著作奠定了基礎。

《諸兵元後論》中最引人注目的一點是它遺漏了什麼：它不包含任何方劑。它是一個原因和跡象的目錄，而不是一本幹預手冊，它的存在本身就表明描述本身已經被認為是有價值的。就《麥經》而言，它在中國之外有著悠久的歷史：它在韓國和日本流通，透過部分翻譯，其中有關脈搏的材料到達了17世紀末的歐洲。

• 《脈經》是第一部專門討論脈象的專著。
• 其核心貢獻是穩定的描述性詞彙。
• 《諸兵元後論》將因象分類，共五十卷。
• 它不包含方劑：分類學，不是治療手冊。

侯候 可觀察的表現，是辨識狀態的標誌。《諸兵元侯論》的標題將「元」（起源或原因）與「侯」相對立，這表明了這一點：這部作品正是根據這一對組織起來的。

這些作品如何到達我們手中，以及它們許可了哪些類型的聲明。

葛洪的《週後北極方》是一本為附近沒有醫生的人編寫的便攜式手冊：程序短、物質普通、沒有理論。其中最著名的一句話一直無人問津，直到二十世紀，屠呦呦的團隊在尋找抗瘧化合物時，在其中發現了一條將青蒿植物放在冷水中擰乾而不是煎煮的說明。由此產生的萃取方法的改變導致了青蒿素的分離，她因此獲得了2015年諾貝爾醫學獎。

這個故事經常被錯誤地引用。文本中既不包含藥物，也不包含任何功效證明：它在系統研究計劃中篩選的數千份參考文獻中提供了一個程序提示，而其他一切——分離、鑑定、試驗——都是實驗室工作。傳播也帶來了它自己的問題：《新修本草》作為一本完整的書在中國失傳了，人們主要透過保存在日本的手稿副本和敦煌殘片為人所知。

• 《週後急救方》是一本沒有理論基礎的急救手冊。
• 冷萃取線重新定向了青蒿素的分離工作。
• 文本提供了方法的提示，而不是藥物或功效的證據。
• 《新修本草》是透過日本抄本和敦煌殘捲而為人所知的。

青蒿 早期曲目中提到的蒿屬植物的中文名稱。本草名稱與現代植物物種之間的匹配不是一一對應的，需要專門的鑑定工作。